TRADUCTION FRANÇAISE DU VIDEO....Bonjour a tous, bonjour au public. Je m’appelle Yota et le thème que je vais vous présenter aujourd’hui est un thème historique.
Le thème principal est: En recherchant la démocratie d’Efialtis. Mais pour pouvoir parler de démocratie je dois un peu parler des personnages qui la représentent. Le personnage le plus illustre de la démocratie s’appelle Efialtis. On ne le connait pas car ils ont tout fait pour le cacher. Efialtis le démocrate n’a absolument rien a avoir avec le Efialtis des Thermopiles. Cet Efialtis, le traitre de la guerre de Marathonas n’as non plus rien a avoir avec le mot Efialtis qui pour les Grecs veut dire cauchemar. La provenance du mot “cauchemar” (Efialtis) vient de Efialtis de Sofonidou le démocrate. Cela fait maintenant 2 millénaires qu’ils essayent de cacher le personnage afin que nous ne le connaissions pas, mais il revient toujours a la surface. Pour le placer correctement il se situe en 480 avJC, a la guerre de Salamina. A la guerre de Salamina nous connaissons le général Themistoclis, nous savons que c’est la 2ème guerre contre les Perses, que les Perses avaient conquis Athènes et que la ville était dévastée et brûlée. A cette époque juste a la fin de la guerre, il existait un chef qui s’appelait Efialtis de Sofonidou. Lequel Efialtis a été mélangé dans l’histoire avec un autre Efialtis qui lui joua le rôle de traitre a la guerre de Marathonas +- 20 ans avant la guerre de Salamina. Mais cet Efialtis la, on raconte qu’il ne s’appelait même pas Efialtis. Le “Efialtis” Cauchemar provient donc de l’Efialtis de la démocratie et pas du traitre. C’est un grand mensonge de l’histoire. Et cela pour une raison bien simple, le Efialtis de la démocratie était petit enfant a la guerre de Marathonas. Le mot cauchemar ne provient donc pas du traitre mais de celui de la démocratie et je vais vous expliquer pourquoi ils ont fait cet amalgame. Efialtis le démocrate juste après la guerre de Salamina devint le grand chef d’un mouvement et en tant que chef de ce mouvement il voulait reprendre les pouvoirs des aeropagites et les remettre au peuple Athénien. Cette guerre la, on verra que la plupart des grands chefs étaient morts et que précisément cette guerre était la guerre du peuple Athénien. Le peuple Athénien avec l’aide des metikis Etrangers et des esclaves. De ce peuple se démarqua Efialtis et Archestratos (son collaborateur) et forma ce mouvement du peuple. Durant la période de vingt ans les deux hommes avaient comme programme de faire passer les aéropagites en procès car ils maltraitaient le peuple Athénien et cela afin de pouvoir leur soustraire les pouvoirs qu’ils détenaient, car les aéropagites détenaient tous les pouvoirs. Ils commencèrent donc la chasse aux aéropagites. Pour pouvoir accomplir cela, Efialtis mis en place des lois très sévères dont une qui était la décapitation. Comme vous savez probablement, a cette époque-la, il n’existait pas de prison. La condamnation tombait mais soit on les condamnait a l’exil soit ils restaient libres dans la société Athénienne. Efialtis donc afin de ne pas les laisser s’échapper ils donna l’ordre aux citoyens que si ils voyaient un oligarque qui avait été juge coupable, n’importe quel citoyen pouvait lui couper la tête sur place. Ce qui eut pour résultat que durant la période des vingt ans les aéropagites condamnes avaient une peur horrible des qu’ils devaient sortir de leur domicile. C’est de cette période noire pour les oligarques que sortit le mot CAUCHEMAR—Efialtis—. J’ai peur de sortir car dehors ils vont me couper la tête, et ainsi nous comprenons bien que ce n’est pas a cause du traitre mais bien de Efialtis le démocrate qui les chassait que provient le mot. Cela bien sur a été fait volontairement afin de nous tromper sur l’origine du nom Efialtis et du personnage. C’est donc ainsi que nous n’avons aucune information concernant le personnage Efialtis, sinon une plaque intégrée au sol qui se trouve a Thission a Athènes ou il est simplement marque la datte de naissance et la date de sa mort et rien de plus. Nous ne savons même pas ou se trouve sa tombe. Mais de grands philosophes parlaient de lui en disant que il était très honorable, et le chef le plus connu de l’époque. Ce scénario dura a peu près 20 ans et malgré tout après ces vingt ans, le 462 avJC il réussit a soustraire tous les pouvoirs des aéropagites et a les donner au peuple, (C’est depuis cette époque que les aéropagites (LA COUR SUPREME) n’ont gardé qu’une partie de la justice laquelle ils détiennent encore aujourd’hui). Logiquement c’est un des rares chef qui devrait avoir sa place au Panthéon. Car le Panthéon était le bâtiment ou le peuple honorait les dieux et ses tout grands chefs. Efialtis était un très grand Chef et le seul qui fit confiance au peuple de telle sorte qu’il remis tous ces pouvoirs au peuple.
La remise des pouvoirs au peuple…
Le 462 av JC Efialtis partit donc pour la Pnika afin de remettre les pouvoirs au peuple. L’après-midi donc a la Pnika il remit les pouvoirs au peuple et le soir en rentrant chez lui il se fait assassiner juste devant sa porte. Quelque temps plus tard, a sa place on mit Pericles comme chef des démocrates. Mais Efialtis avait tout mis en place. Il suffisait d’appliquer la loi et de bien tenir les règles du système démocratique. Il se passa quelque chose de très bizarre a Athènes ce jour-la car le problème est que en vraie démocratie les chefs n’existent pas puisque le chef est le peuple lui-même. Efialtis remit les pouvoirs au peuple en expliquant que lui a partir d’aujourd’hui il cesse d’être chef et devient un simple citoyen afin de mieux servir la démocratie. Mais suite a cette disparition, nous avons un nouveau chef a Athènes et ce chef est Pericles.
Nous allons donc voir combien Pericles était démocrate et combien il était oligarque puisque a la base il était oligarque. Les historiens racontent que Pericles était comme un empereur et qu’il prenait les décisions tout seul et que notamment il avait décidé tout seul de re-construire l’ Acropolis. Nous allons voir par la suite que les choses en réalité n’étaient pas du tout comme cela.Les démocrates Athéniens de toute façon n’avaient pas l’intention de se laisser gouverner par un chef et encore moins oligarque. Il se fit donc qu’ils ne le laissèrent pas tranquille. Mais nous allons voir si de lui-meme il acceptait ce régime et qu’il avait l’intention de gouverner “démocratiquement”.
Dans la forme de gouvernement de Pericles nous allons voir qu’il desservit aussi bien les intérêts démocratiques mais aussi a fond les intérêts oligarchiques.
Tant et si bien que pour pouvoir re-construire l’Acropolis Pericles fit sa proposition a la Pnika. Et puis restait le gros problème du financement de tous ces travaux. Financement qu’ils décidèrent de prendre dans la banque de Dylos ou ils emmagasinaient les trésors gagnes a la guerre. Mais encore une fois, pour pouvoir prendre les fonds a Dylos, encore une fois Pericles dut faire la proposition a la Pnika afin d’avoir l’agrégation de l’assemblée du peuple qui restait l’organe supérieur. Nous voyons donc déjà sur ce point que Pericles n’était pas un empereur. Nous avons d’autres points qui nous prouvent que Pericles n’avait pas le Pouvoir que les historiens lui attribuaient. (TRADUCTION 23 MINUTES…LA SUITE BIENTOT…)
